那个“拆那”男人,怎么就成了东京奥运会的顶流?

当代年轻人对祖国和民族的热爱,不必像父辈那样刻板严肃,但也要警惕过度娱乐化、极端化的倾向。

东京奥运会谁最忙?答案一定是吴京!

2020东京奥运会期间,身着绿色“中国”运动衫的吴京照片被广大网友们制作成表情包,而且只要有中国队参与的项目,网友们就会制作并在社交平台上发布相关赛事的“中国”表情包,“吴京”也成了奥运期间“大忙人”,一举跻身盛行在社交平台的顶流。

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相比其他图片,这张吴京图片之所以走红,且引起网友们二次创作的浪潮,与在发达的互联网技术驱动及全球化浪潮趋势下的网络民族主义密不可分。那么网络民族主义是什么?它和表情包又有何种关联?而这次为何偏偏是”吴京“?

“吴京”meme背后的民族情感

尽管这已是21世纪,尽管当下大多数中国青年都以和平友好的眼光去看待日本,可当人们面对本届奥运会东道主国家日本时,无论是中国运动员还是每一个中国人,他们都更加渴望那面鲜艳的五星红旗和慷慨激昂义勇军进行曲响彻整个东京。因此就出现,赛场上是拼搏奋斗的中国奥运健儿,赛场下是社交平台紧跟赛事风向标的百变“吴京“。

奥运百变“吴京“是由吴京身着写有中国字样的绿色上衣的剧照为原型,然后经过网友们的二次创作,诞生了各式各样且充斥着国人民族情感的吴京表情包,形成“meme“(米姆)。米姆是指由特定的形式、内容、结构组合而成。在视觉时代下,“图片搭配有助于话语的视觉形象结构,简洁口号有利于视觉形象和认知,借用大众熟悉的明星形象、明星表情与卡通动漫形象,经过再加工创造,具有原型叙事意义”(汤景泰,2016)。

米姆本身具有意义建构的功能,因此吴京这张图片在奥运期间被网友们二次创作成了百变“吴京”,图片中的文字除了紧跟奥运赛事外,更重要的精髓在于始终突出原始图片中“中国”这两个字。

这种静态图片+文字的形式组合在一起的表情包,即视觉类符码+语言类符码,其中语言类符码侧重于表达观点,视觉类符码侧重于戏谑调侃。

从百变“吴京”的语料中搜集发现,其中语言类符码主要涉及嘲讽、威胁、夸赞。例如“我们中国每一个奖牌都是干干净净的“”不守规则的人不配和中国打比赛“这类语句中渗透了对对方的嘲讽,而”给我在日本狠狠的放中国国歌“不给中国奥运健儿加油的请滚出中国“等则是戏谑式的威胁,”中国队yyds“则表达了赞扬。

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表情包与网络民族主义

民族主义是对民族共同体表达认同的重要概念。在日常话语中,民族主义常常会被区分为爱国主义和沙文主义,随着新媒体的发展,互联网成为民族主义情感表达的重要空间,传统精英叙事受到冲击,自下而上的表达路径在互联网中成为可能。民族主义也由传统的精英叙事逐渐转变为包含自我诉求、抗争性表达、民族情感等复杂因素相互作用的修辞实践,而中国的民族主义也是一个动态的发展过程。

在当下社会,伴随着发达的媒介技术,社交平台兴起,个人使用视觉符号传达信息已经成为一种日常,其中表情包当属最常见的形式。它不仅是个人表达情感和态度的方式,同时也易成为网络民族主义的一种表达形式。罗兰巴特认为,渗透了意识形态的符号文本称之为“神话”,当把一个符号作为一个新的能指,指向一个新的所指的时候,它就构成一个“神话”,例如杂志上一位黑色人种的军人站在法国国旗下敬礼,暗暗指向其中的意识形态表达。而表情包在类似“帝吧出征“的事件中也承担起意识形态的部分功能。

因此表情包可以成为网络民族主义表达的一种形式,甚至已经成为一种政治参与和动员方式。早在2016年年初,就有“帝吧出征”用表情包攻入Facebook,此后又有“小粉红出征台湾”攻入蔡英文社交网页和苹果日报等。无论是教育训诫还是反讽对方,还是利用风景美食反向传递社会价值观等,网络民族主义已经渗透到表情包文化之中。

3从祖国母亲到“阿中哥哥“再到“京言京语”

中国的网络民族主义的修辞是动态的,变化的。最早,我们对于祖国的修辞更多是“祖国母亲”,这也是最传统的,其中渗透了“母与子”血脉相连的中国传统文化。其后随着韩国饭圈文化涌入,形成了像爱“爱豆”一样爱祖国的粉丝文化修辞,“阿中哥哥”就是其典型代表,并渗透进了娱乐的元素。

这种变化背后是日趋热烈的饭圈文化,其过度娱乐化的修辞在严肃性问题面前的使用饱受诟病,例如在疫情期间,官方媒体发布江山娇和红旗漫因过度娱乐化遭质疑,火神山建造现场直播,“呕泥酱”等称呼也因过度娱乐化引起颇大争议。此外,近年来饭圈出现的一些“侵占、破坏公共资源”的事件,也让娱乐化的修辞热潮在公共事件和政治事件中逐渐褪却。

现在网络上掀起了“京言京语”的浪潮,吴京系列的表情包及其经典语言成为表达民族情感的一种修辞,其最大的特点是“战狼式”的直接表达,那句”I am 拆妮子”更是成为经典。

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为什么会是“吴京“?吴京及其代表作《战狼》系列已经成为一种爱国文化符号,它更为直接的表达了爱国的民族情感。这种略带粗暴且直接有效的表达更容易刺激到网友们的爽点,也更接近真实的内心表达,获得更多人的认可。

而那张身穿“中国”字样的吴京,双拳紧握,神色严肃略带些戏谑的图片更是成为广大网民提供了二次创作的经典素材。此外,也是更重要的一层,中国国家综合实力的提升,运动员的实力也在提升,正如那句“I am 拆妮子”一样,国人的民族自信心和文化自信更加渴望能够以最直接的方式去表达民族情感。而吴京作为大众所熟知的演员,及其身上所特有的气质和标签就成为了这一代表。

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根植互联网的原生文化或多或少都带有一定程度的解构色彩,如同恶搞剪辑、配音等大家喜闻乐见的传播形式一样,看似无厘头的“吴京”表情包背后,实则传递出了更加丰富的情感蕴含。

当代年轻人对祖国和民族的热爱,不必像父辈那样刻板严肃,但也要警惕过度娱乐化、极端化的倾向。无论表达形式如何,真正的爱国情感都是深沉而隽永,而非干瘪的形式符号和站队骂街。

参考文献:

郭小安,杨绍婷《网络民族主义运动中的米姆式传播与共意动员——以“帝吧出征Facebook“事件为例》.《国际新闻界》2016.11

王洪喆,李思闽,吴靖《从“迷妹“到”小粉红“:媒介商业文化环境下的国族身份生产和动员机制研究》.《国际新闻界》2016.11

刘海龙《像爱护爱豆一样爱国:新媒体与粉丝民族主义的诞生》.《国际新闻界》2016.11

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